SARBATOAREA DRAGOSTEI LA ROMANI- DRAGOBETE

          In Duminica Vamesului si a Fariseului , cand este si inceputul Triodului, anul acesta am avut ocazia sa serbam si Dragobetele - sarbatoarea dragostei la romani.

          Dupa oficierea Sfintei Liturghii toti participantii au primit din partea Preotului Paroh iconite cu Botezul Domnului pentru a marca si sarbatoarea Aflarii capului Sf. Ioan Botezatorul.

          Copiii din grupul catehetic au participat , in incinta Centrului Parohial pentru copii si tineret -Sf. Stefan, la o activitate practica ce a vizat confectionarea de "inimioare buzunar" in care sa se pastreze iconitele.

         Activitatea a fost savurata de cei mici, iar rezultatete au fost pe masura......iata ce au realizat:

DUMINICA VAMESULUI SI A FARISEULUI - INCEPUTUL TRIODULUI

         

            Începând cu Duminica „Vameşului şi a Fariseului", calendarul ortodox consemnează intrarea în perioda premergătoare Paştelui. Numită după cartea în care sunt redate, pe larg, slujbele bisericeşti din acest răstimp, perioada Triodului se distinge prin specificul profund duhovnicesc şi de pocăinţă al conţinutului liturgic, toate pregătindu-ne pentru Patimile Mântuitorului Hristos, dar mai ales pentru Învierea Sa. Etimologic, cuvântul „triod" provine din grecescul triodion τριώδιον, format din cuvintele „tria" (τρια), trei, şi „odi" (ώδή), odă, adică cântare în trei ode / strofe. Practic, în viaţa liturgică, Triodul are două sensuri:

1. Triodul este una dintre cele trei mari perioade ale anului liturgic. Numită şi perioada prepascală, Triodul precede perioada Penticostarului (opt săptămâni de la Paşti) şi urmează perioadei celei mai lungi, Octoihul. Timpul Triodului ţine de la Duminica Vameşului şi Fariseului (24.02.2013) şi până în Sâmbăta Mare (înainte de Paşti), în total 10 săptămâni care ne pregătesc şi ne provoacă la o sinceră cercetare de sine şi la un serios demers al întregii noastre fiinţe pentru întâlnirea şi vieţuirea cu şi în Hristos cel răstignit şi înviat.

2. Triodul este şi cartea de cult care cuprinde cântările, citirile şi regulile tipiconale din perioada liturgică a Triodului. Denumirea cărţii provine de la numărul odelor (cântărilor / peasnelor) din canoanele utreniei acestei perioade. Spre deosebire de canoanele cuprinse în Octoih (carte) şi Minei (cărţi ce cuprind slujbele sfinţilor din fiecare lună) în Triod acestea nu sunt formate din opt (nouă) ode ci de regulă numai din trei. Compunerea celor mai multe canoane ale Triodului a fost făcută de Sfântul Teodor Studitul (†826) şi de fratele acestuia Iosif Studitul (†830), care au completat cântările mai vechi ale Sfinţilor Cosma al Maiumei şi Andrei Criteanul, din secolul al VIII-lea.

Cuprinde:

* 1 Duminicile pregătitoare

* 2 Postul Mare

* 3 Săptămâna Patimilor

Duminicile pregătitoare

Cele trei săptâmâni de dinainte de Postul Mare - care încep cu a patra duminică de dinainte de Postul Mare - reprezintă săptămânile pregătitoare. Fiecare din aceste săptămâni are o temă proprie, care se reflectă în lecturile din Sfânta Scriptură prescrise în aceste zile la slujbe sau la Sfânta Liturghie:

1. Duminica Vameşului şi Fariseului (Luca 18,9-14 - prima duminică a Triodului),

2. Duminica Fiului Risipitor (Luca 15,11-32), şi

3. Duminica Înfricoşatei Judecăţi (numită şi Duminica lăsatului sec de carne; Matei 25,31-46).

4. Duminica Izgonirii lui Adam din Rai, numită şi Duminica iertării sau Duminica lăsatului sec de brânză - Matei 6,14-21.

În această perioadă premergătoare, Biserica ne pregăteşte pentru postire, dar ne şi introduce încet-încet în atmosfera Postului Mare. Săptămâna care urmează Duminicii Vameşului şi Fariseului este una de dezlegare la toate (nici miercurea şi vinerea nu se posteşte în această săptămână). Săptămâna care urmează Duminicii Fiului Risipitor este una normală - adică se posteşte miercurea şi vinerea. După Duminica Înfricoşatei Judecăţi, nu se mai mănâncă carne, ci doar ouă, peşte şi produse lactate. Cu Duminica Izgonirii lui Adam din Rai se încheie această perioadă pregătitoare, a doua zi, luni, începând Postul Mare. Vecernia din seara acestei Duminici cuprinde un ritual al iertării, iertare pe care creştinii şi-o cer unii de la alţii şi şi-o dau unii altora la intrarea în Postul Mare. Această vecernie este prima slujbă a Postului Mare.

Postul Mare

Postul Mare începe în lunea care urmează după Duminica Izgonirii lui Adam din Rai (sau Duminica lăsatului sec de brânză); Duminicile următoare poartă denumiri specifice, după cum urmează:

1. Duminica Ortodoxiei (Ioan 1,43-51),

2. Duminica Sfântului Grigorie Palama,

3. Duminica Sfintei Cruci,

4. Duminica Sfântului Ioan Scărarul şi

5. Duminica Sfintei Maria Egipteanca.

Săptămâna Patimilor

Postul Mare se încheie cu Duminica Floriilor (sau: Intrarea Domnului în Ierusalim), după care începe Săptămâna Patimilor sau Săptămâna Mare, care precede Paştile.

SFANTUL HARALAMBIE

             În această lună, ziua a zecea, pomenirea sfântului sfinţitului mucenic Haralambie, şi a celor ce au crezut şi s-au săvârşit împreună cu el: Porfiriu şi Vaptos, care s-au săvârşit de sabie, şi sfintele trei femei muceniţe care s-au omorât de sabie pentru că au crezut în Hristos, prin sfântul Haralambie.

CERC PASTORAL LA PAROHIA IZVORU

În ajunul sărbătorii Sfintilor Trei Ierarhi , în biserica parohiei Izvoru din Protoieria Giurgiu, a avut loc întâlnirea lunară a Cercului Pastoral Vieru  din care fac parte parohiile : Stăneşti I, Stăneşti II , Vieru, Gogoşari, Răleşti, Drăghiceanu,Izvoru, Hodivoaia şi Putineiu .

Întâlnirea a debutat cu săvârşirea Vecerniei Mari unită cu Litia şi a Acatistului Sfinţilor Trei Ierarhi in mijlocul numerosilor credincioşi prezenţi , iar la final Părintele Popa Gheorghe de la Parohia Izvoru a data citire Programului-cadru national pentru promovarea „Anului omagial al Sfinţilor Împăraţi Constantin şi Elena”.

Toţi cei prezenţi au primit din partea parohiei iconiţe cu Sfinţii Trei Ierarhi si Revista Eparhială.

SFINŢII TREI IERARHI

     

         Spre sfarsitul secolului al XI-lea, la Constantinopol se iscase o mare disputa legata de cei trei ierarhi, pe care ii praznuim pe 30 ianuarie, oamenii intrebandu-se care este mai mare: Sfantul Vasile cel Mare, Sfantul Grigorie Teologul sau Sfantul Ioan Gura de Aur. Dupa cativa ani de la declansarea neintelegerilor, cei trei sfinti au inceput sa i se arate aievea, unul cate unul, episcopului Evhaitelor, Sfantului Ioan Mauropous. In cele din urma, in anul 1084, intr-o vedenie, fericitului i-au aparut cei trei sfinti impreuna. 

      Cuvintele pe care cei trei ierarhi i le-au adresat Sfantului Ioan ne arata modul in care sfintii conlucreaza - cu Dumnezeu si intre ei -, asa cum si noi trebuie sa ne unim, in cuvant si in lucrare:

        "Dupa cum vezi, noi la Dumnezeu una suntem si nici o vrajba nu este intre noi. Fiecare din noi, la timpul sau, indemnati de Duhul Sfant, am scris invataturi pentru mantuirea oamenilor. Cum ne-a insuflat Duhul Sfant, asa am invatat. Nu este intre noi unul intai si altul al doilea. De chemi pe unul, vin si ceilalti doi. Drept aceea, sculandu-te, porunceste, celor ce se invrajbesc, sa nu se mai certe pentru noi. Ca nevointa noastra, cat am fost in viata si dupa moarte, a fost sa impacam pe oameni si sa aducem in lume pace si unire. Impreuneaza-ne, dar, facandu-ne praznic la cate trei intr-o singura zi, si instiinteaza cu aceasta pe crestini, ca noi in fata lui Dumnezeu, una suntem."

       In urma acestei vedenii, Sfantul Ioan a ales ziua de 30 ianuarie pentru praznuirea comuna a celor Trei Ierarhi, stingandu-se astfel si disputele din capitala, lumea unindu-se in sarbatorirea impreuna a Sfantului Ierarh Vasile cel Mare, a Sfantului Grigorie Teologul si a Sfantului Ioan Gura de Aur.

      Pentru a recunoaste valoarea teologica a Sfintilor Trei Ierarhi, prin hotararea luata la Atena, la primul Congres al Profesorilor de Teologie din anul 1936, Sfintii Trei Ierarhi au devenit patronii spirituali ai institutiilor de invatamant teologic ortodox din intreaga lume.

LA MULŢI ANI!!

BUCURIA DE A DARUI

În încercarea de a urma și noi îndemnul Mântuitorului nostru Iisus Hristos de a dărui celor ce nu au , imediat după Sfânta Liturghie , copiii din grupul catehetic al Parohiei Stănești 2 , au mers la casele a trei fetite ducând câte o sacoșă cu hăinuțe.

Hainuțele au fost donate de o tânără familie din sat, iar beneficiarii acestei donații au fost stabiliți de către copiii din grupul catehetic – cei care au și sortat și împărțit hănuțele.

Acestă acțiune s-a dorit a fi un moment de responsabilizare și de cultivare a virtuților creștine pentru copiii din grupul catehetic , dar si pentru cele trei fetițe care au beneficiat de această donație.

BOBOTEAZA

              Sarbatoarea Botezului Domnului aduce la Stanesti multa bucurie si agitatie pentru ca in fiecare casa trebuie sa ajunga un vas plin cu Aghiasma.

        Si anul acesta, imediat dupa slujba de la biserica , am pornit cu totii spre fantana sa ne intalnim cu toti satenii si cu musafirii de la oras pentru a ne uni rugaciunile in slujba Sfintirii Aghiamei Mari.

       Dupa ce toti au fost botezati ne-am asezat in jurul scenei pentru a urmari spectacolul de muzica si dansuri traditionale romanesti , un spectacol devenit traditie pentru satul nostru prin grija domnului Nicolae Florian - prietenul nostru drag.

LA MULTI ANI TUTUROR...!!!